Liebhaber von Geschichte und Erbe, entdecken Sie die Geschichte der Büßer von Villefranche de Rouergue.
Der Ursprung der Bruderschaften der Büßer
Das Konzept der „Buße“ entstand im XNUMX. Jahrhundert in Italien im Sinne von „sich selbst einem anderen hingeben“ und greift das biblische Zitat auf: „Die Zeit ist gekommen, und das Reich Gottes ist nahe; Buße tun“. Mit den Schrecken des Hundertjährigen Krieges und den zahlreichen Epidemien, die Europa heimsuchten, entstanden in ganz Europa zahlreiche Bruderschaften für gegenseitige Hilfe.
Dennoch erlebten sie zu Beginn des XNUMX. Jahrhunderts einen beachtlichen Aufschwung als Reaktion auf den Aufstieg der Protestantismus durchgeatmet Martin Luther. 1517 erschütterte dieser deutsche Mönch die katholische Kirche von Rom, indem er alle Missbräuche und Exzesse im Vatikan selbst anprangerte. Insbesondere protestierte er gegen das Ablasssystem, das es dem Papst erlaubte, den Wiederaufbau des Petersdoms zu finanzieren. Tatsächlich hatte sich das Papsttum mehrere Jahrzehnte lang an der Leichtgläubigkeit der Gläubigen bereichert, die glaubten, sie könnten sich gegen Geld von ihren Sünden befreien und göttliche Erlösung erlangen. So geht die Protestantische Reform Ihren Ursprung in Deutschland, bevor sie sich über die Schweiz und Frankreich ausbreitete Johannes Calvin. Schnell berührte diese vom Heiligen Stuhl befreite neue Doktrin die Eliten einer großen Anzahl von Gemeinden, darunter Villefranche-de-Rouergue.
Um dagegen anzukämpfen, gründete die römisch-katholische Kirche zwischen 1545 und 1563 die Konzil von Trient. Der Zweck dieser Versammlung war es, die von den Hugenottenbehörden angeprangerten Missetaten zu korrigieren und die Botschaft des Evangeliums zu bekräftigen. Darüber hinaus pflegte er die sieben Sakramente, einschließlich des Sakraments Buße, und förderte die Brillanz und den Luxus der päpstlichen Autorität durch die Entwicklung der barocken Kunst.
Um die im Protestantismus vertretene entgegengesetzte Auffassung von der Abwesenheit von Bildern zu vertreten, beschloss der Katholizismus, die Macht Roms zu verbreiten, indem er seine Gebäude mit a bereicherte und dramatisierte Farbschemavon Vergoldung und mouvements. Leider verhinderte dies nicht den Ausbruch der Religionskriege mit dem Massaker von Wassy im Jahr 1562. Eine Serie von acht Konflikten extremer Gewalt zerriss das französische Volk, dessen bedeutendste Episode die Nacht des Heiligen Bartholomäus am 24. August bleibt , 1572, wo Zehntausende von Protestanten im ganzen Königreich massakriert wurden.
Wer waren die Büßer?
Nach der Unterzeichnung des Edikts von Nantes durch Heinrich IV. im Jahr 1598 wurde beschlossen, die Protestanten nicht mehr mit Gewalt zu bekämpfen, sondern durch eine Bekräftigung des katholischen Denkens. Jetzt schloss sich die Idee, dass gute Werke Seelen vor der Hölle retten würden, Männern und Frauen an, die darauf bedacht waren, Zugang zum ewigen Leben zu erhalten Bruderschaften der Büßer. Letztere, die sich hauptsächlich aus Laien zusammensetzten, trafen sich in ihrer Kapelle, um Andachten zu halten, bevor sie in die Stadt aufbrachen, um den Ärmsten zu helfen. Zu ihren Hauptaufgaben gehörten die Krankenpflege, die Waisenpflege, die Armenpflege, die Begleitung von zum Tode Verurteilten und die Organisation von Trauerfeiern. Sie trugen ein Kleid, dessen Farbe ihre Zugehörigkeit zum Ausdruck brachte, sowie ein Seil in der Taille und einen Rosenkranz. Das Hauptelement ihrer Kleidung war jedoch die Capuce oder die Kapuze, die sie als Zeichen der Demut und des hygienischen Schutzes auf dem Kopf trugen.
Büßer in Villefranche de Rouergue
Zwei Bruderschaften dieser Art wurden 1609 in Villefranche-de-Rouergue gegründet, die von blaue Büßer, unter dem Namen des Heiligen Hieronymus, und der von schwarze Büßer, unter dem Schutz des Heiligen Kreuzes. Letztere verfügte jedoch in den ersten Lebensjahren nicht über die nötigen finanziellen Mittel, um eine eigene Kapelle zu besitzen. Der Kauf eines Grundstücks am nördlichen Ende der Bastide, die Finanzierung der Rohbauarbeiten und die Spende mehrerer Büßer ermöglichten die Realisierung der Kapelle. Einer dieser Kollegen ruht übrigens noch heute im Herzen des Gebäudes, nach seinem allerletzten testamentarischen Willen.
Die Bruderschaft erreichte ihren Höhepunkt in der ersten Hälfte des 300. Jahrhunderts mit mehr als XNUMX Mitgliedern, Männern und Frauen. Reich wurde er durch die Beiträge seiner Mitglieder sowie durch die Versteigerungen, die vor jeder Prozession, am Karfreitag und am Tag der Kreuzerhöhung durchgeführt wurden. Der größte Spender hatte die Ehre und das Privileg, Christus während der Wallfahrt zu inkarnieren, die die Kapelle verließ, um die zu erreichen Kapelle Saint-Jean d'Aigremont, nachdem Sie durch die Straßen der Stadt und durch die verschiedenen Stationen der gefahren sind Kalvarienberg. Dieses Geld ermöglichte es, auf äußerst talentierte Werkstätten zurückzugreifen, sei es für die Steinmetzarbeiten oder die Holzarbeiten, die den majestätischen Barockgebäuden der Ewigen Stadt in nichts nachstehen.
Die Vitalität der Bruderschaft, die während der Französischen Revolution aufgelöst und 1805 wieder aufgenommen wurde, dauerte jedoch nur bis 1905 und dem Gesetz der Trennung von Kirche und Staat. Tatsächlich gab es nicht genug Mitglieder und damit nicht genug Geld, um Wohltätigkeitsaktionen im Herzen der Stadt aufrechtzuerhalten. 1920, die Kapelle wurde als historisches Denkmal eingestuft bevor große Restaurierungsprojekte in den 1970er Jahren begannen.
