Abbaye de Beaulieu : Les minis-conférences

Diese Kurzvorträge wurden mit der Wiedereröffnung des Denkmals ins Leben gerufen und bieten die Möglichkeit, ein Thema oder Konzept im Zusammenhang mit der Abtei, dem Denkmal, der Sammlung moderner Kunst oder dem Rosengarten eingehender zu untersuchen.

Donnerstag, 17. Juli von Jean-François Arnal: „Über die Beaulieu Abbey Collection: Die schmalen Grenzen zwischen Figurativem und Abstraktem“

Die Figuration basiert auf einer identifizierbaren Darstellung der Außenwelt. Es kann realistisch, naturalistisch oder stilisiert sein, behält aber immer eine direkte Verbindung zur sichtbaren Realität bei. Im Gegensatz dazu verzichtet die Abstraktion auf jeden direkten Bezug zur greifbaren Welt. Obwohl diese beiden Konzepte lange Zeit als gegensätzlich galten, zeigt die Kunstgeschichte, dass sie sich gegenseitig durchdringen und befruchten und ein ständiges Streben nach Erneuerung und Erforschung widerspiegeln. Ein Beispiel hierfür sind die Werke der Sammlung Brache-Bonnefoi.

Donnerstag, 24. Juli von Saïd Benjelloun: „Arabische Kalligraphie oder die Heiligkeit des Wortes“

Ob es sich um das göttliche Wort, das des Propheten des Islam oder das der Dichter handelt, die arabische Kalligrafie hat sie über die Jahrhunderte, Sprachen und Länder hinweg, in zahlreichen Stilen und auf unterschiedlichen Medien illustriert und verherrlicht.

Donnerstag, 31. Juli von Jean-Dominique Fleury: "Schriften in Grau"

In den 1960er Jahren wurde die Glasmalerei wie im 19. Jahrhundert gelehrt: Pinsel, Netze für die Linie und Dachshaarpinsel für die Modellierung. Darüber hinaus waren chinesische Ideogramme, arabische Schriftzeichen und viele andere Zeichen eine Mischung aus Bild und Schrift. Die visuelle Lyrik von Apollinaire und „Worte in Freiheit“ Marinetti erledigte den Rest... Auch das Grau fand seine passenden Instrumente.

Donnerstag, 7. August von Françoise Blanc: „Bodywriting, Tätowierungen und künstlerische Praxis, Wiederentdeckung primitiver Künste?“

Der Aufstieg der Tätowierungen in der heutigen Gesellschaft, ob es sich nun um einfache dekorative Attribute und persönlichen Stil oder um Objekte künstlerischer Praktiken und Darbietungen handelt, wirft Fragen auf: Stellen sie im Zeitalter entmaterialisierter Bilder, die alte Symbole aktualisieren, ein Entdeckungsfeld für die „ersten“ Völker dar, um den Übergang zu neuen Schreibpraktiken zu ebnen, die viel stärker im Körper, im Gedächtnis verankert sind? Ebenso die Werke moderner Künstler und ihrer Sammler …